Hermes: agosto 2013

viernes, 30 de agosto de 2013

Devolución de los trabajos prácticos del Seminario de Formación y Certificación Internacional: “El Impacto de la Emergencia de la Sociedad del Conocimiento en la Educación”

Los profesores Raúl D. Motta, Abel Leyva Castellanos, Rubén Elz y Alejandro Ruiz Balza realizan la devolución de los trabajos prácticos.

Entre el 26 y 29 de agosto se llevó a cabo el cierre del seminario de certificación internacional “El impacto de la emergencia de la sociedad del conocimiento en la educación”, que comenzó en marzo del 2012, en la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) de Monterrey, México.

Los profesores Raúl D. Motta, Abel Leyva Castellanos, Rubén Elz y Alejandro Ruiz Balza, miembros de la Cátedra Itinerante UNESCO “Edgar Morin” (CIUEM), fueron quienes estuvieron a cargo del proyecto, bajo el marco del Programa de Fortalecimiento del Sistema de Educación de Nivel Medio Superior de la UANL.

Siguiendo con la modalidad de Curso - Taller adoptada a lo largo del seminario, los directores del proyecto realizaron la devolución de los trabajos prácticos confeccionados por los docentes participantes de las capacitaciones. De esta forma y otorgando las certificaciones correspondientes, se culmina con el programa.

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Acerca de Hermes

La figura del dios Griego Hermes es muy conocida aunque en forma incompleta, se lo reduce a un dios patrocinador de la circulación de la riqueza. En Egipto es Dyehuty (Tot en griego), creador de la palabra y dios de la sabiduría.

También fue el inventor de la escritura, patrón de los escribas, de las artes y las ciencias. Pero Hermes es más polifacético de lo que se cree.

Su pareja en el Olimpo es Hestia, ambos conforman una de las seis parejas principales que Fidias había representado sobre la base de la estatua de Zeus. Hestia es un nombre propio que designa a una diosa y también al hogar. Su relación de parentesco político con Hermes no radica solamente en ser un matrimonio, sino en las funciones complementarias de cada uno. Hestia custodia el lugar donde vive el fuego sagrado y privado de cada hogar, cuyo umbral hacia lo público el Ágora, rige Hermes.

Ambos pueden manipular el cetro de la asamblea soberana porque ellos mismos y el cetro, son el espacio de la soberanía. Pero Hermes es algo más sutil, es el umbral de transición y metamorfosis de la multiplicidad de sujetos en una persona, porque permite que el sonido pertinente de la máscara en su justa función, emerja a través de la trasmutación de la persona en el momento de transitar el umbral hacia el sujeto requerido. Por eso Hermes es el dios de las interfases.

Cada portal de una ciudad antigua estaba regido por Hermes. El dios permitía que el padre se transformara en ciudadano en el afuera público, o en extramuros se trasmutara en un guerrero y gracias a su poder transformador, volviera a la paz del hogar convertido en un dulce padre luego de participar en feroces batallas. Por eso, todos necesitamos a Hermes, sobre todo en nuestro presente, que parece exigirnos la reconstrucción de múltiples sujetos capaces de atravesar el umbral planetario hacia una nueva soberanía y una nueva política por venir.